越是美妙的时光，越能令生命丰满。做杭州通判之时，苏轼经历过的乐事太多太多。在那些以梦为马的诗酒年华里，他拋却凡尘，忘情于山水之间。而他的智慧与体贴，让他不可能完全忘情于红尘，更不可能沉寂于山水。

在杭州任上，苏轼政绩斐然。苏轼两次到杭州为官，都与西湖结下了不解之缘。他的慧根让他避免成为一名好逸恶劳的公子哥，而他的洒脱与自由又让他似顽童一般促狭，生成了多少后人津津乐道的趣事。

苏轼带歌妓见禅师

在杭州有一位大通禅师，不仅持法甚严，道行高深，为了清净修为，他甚至还要求所有去拜访他的人必须先自行斋戒，否则不予见面。而苏轼的顽皮就在于出乎意料，女人肯定是不能见禅师面的，但这一次他和一群人去逛庙时，却带上了一名歌妓。

由于大家都知道这位高僧的忌讳，都很自觉地没有走进去，只是在寺庙外面

看了看就准备离去。

但苏轼却不肯，只见他眼睛一转，“大通禅师与我相交甚厚，今天我倒要看看他怎么解我这一题！”

众人莫名其妙。

没等大家反应过来，苏轼带着那个歌妓便昂首走了进去。

“禅师，在吗？是我，苏轼。”苏轼示意歌妓不要出声。

“阿弥陀佛，施主请进。”里面传来大通禅师熟悉又亲切的声音。这位禅师对苏轼的印象很好，很是喜欢他洒脱又佛缘深厚的样子。

“吱嘎”一声，推门而进，苏轼与歌妓就这样明晃晃地走了进去。

禅师一看他后面跟了个女子，看打扮还应该是个歌妓，顿时一脸不悦。

苏轼作诗送禅师

“禅师莫要恼怒。今日是我不对。但只要您把打木鱼的木槌借给这位小娘子一用，我便马上写一首词专门向您赔罪。”苏轼马上说。

禅师也是个通透之人，马上明白了苏轼的捉弄之心。这调皮的苏轼就是拿这事来考验他的佛性。于是禅师不动声色地问：

“我若是借了，你写出来的我不满意呢？”

“任您差遣，直到您息怒为止。”苏轼笑脸迎上，夸下了海口，似乎早已经有了胜算。

禅师二话不说，便把手中的木槌推了过来。歌妓俯下身子，告一声罪，拾起了木槌。

苏轼讨要了纸墨，挥笔而就递给了歌妓，并向着她一个眨眼。

师唱谁家曲，宗风嗣阿谁。借君拍板与门槌，我也逢场作戏、莫相疑。

溪女方偷眼，山僧莫皱眉。却愁弥勒下生迟，不见阿婆三五、少年时。

（《南歌子·师唱谁家曲》）

歌妓一身娇娇弱弱，却拿着个和尚的木槌，唱着戏台上小丑的独白。词里见佛心，不伦不类又一本正经，却自有一番逗趣认罪的意味。不到听完，大通禅师早已经是笑得前仰后合。一见禅师笑了，苏轼乐得像个恶作剧得逞的顽皮孩子，连连告罪之后带着歌妓退了出来。

花和尚寻花问柳失手杀妓女

一出门，众人围了上来，抢过纸一看。个个乐得合不拢嘴，苏轼还得意洋洋地宣称：“细心着些，我们可是刚刚学过了密宗佛课的人！”自此苏轼的逸事又多了一桩，人人都说，这位苏大人，敢带着歌妓去见禅师，居然还没被打出来！一时之间传为笑谈。

回家之后，连夫人也笑骂：“天下之大，怎么生了你这样一个促狭鬼！幸得禅师大度达观，不然早把你打出了门外，还等着你唱什么歪调子！”

苏轼的趣事还不止这一桩。有一次他在公堂上遇见了一件案子。当地的灵隐寺有一个叫了然的和尚，这个了然是个花和尚，虽然入了佛门，心思却不在修习上面。只要有一点钱，就去勾栏院寻花问柳，与红尘俗世颇有渊源。

过了没多久，这个了然迷上了一个叫秀奴的妓女。为了见秀奴，了然把自己那点钱财全花光了。钱财没了，秀奴也就不理他了。可惜了然和尚心里难受，想秀奴却见不到。但又找不到钱去见她，没办法只能借酒浇愁。一天夜里实在没忍住，了然借着酒劲冲去找秀奴。谁知道秀奴还是不见他，一气之下，这和尚冲了进去，一时错手就把秀奴给杀了。

到了堂前，捉他的衙役在他挣扎时将其衣袖子扯破了，露出了他胳膊上的对联：“但愿同生极乐国，免如今世苦相思。”

苏轼判决词写成了一个小调

苏轼一看，哭笑不得。这位苏大人也是好雅兴，判决时就用这个联为引子，把整个判决词写成了一个小调；这也就算了，重点是，和尚押赴刑场斩首示众时，判决词是要当众念出来的。所以当官吏把这判决词念出来时，轰然惊动全场。历史上可从没听过这样的判决词：

这个秃奴，修行忒煞。云山顶空持戒。一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。

毒手伤心，花容粉碎。色空空色今安在。臂间刺道苦相思，这回还了相思债。

（《踏莎行》）

出了刑场，这首小调便传扬了开来，杭州人对这个天才怪诗人更是推崇喜爱无可复加。

世间多的是高雅的诗人，苏轼却是其中的例外。他不拒绝红颜，却从不乱来；他不拒绝佛理，却不生枯寂；他不拒绝官场，却仁心仍在；重要的是，他从不拒绝人生，不论遇到什么样的境遇，依然达观而妙趣横生。

苏轼遇到歌妓酒筵，从来都是欣然赴约，乐在其中。每到宴上，歌妓必然向他求文，他也从来都是才思敏捷，顺手提于披肩或者纨扇之上：

多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。

停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。

（《采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》）

苏轼看似洒脱的玩闹

在苏轼的词里，“春汗，乱发，暖玉，女儿心，柳腰，罗幕，纤纤”等这些用滥了的词语从不会出现。苏轼的词让宋词脱出了那股子伤感颓靡的调子，因为他的词，无数歌妓万般仰慕于他，但是他却从未金屋藏娇。

按说苏轼如此的风流潇洒，如果遇上一位不懂他的妻子，那必然是家庭风波丛生不断。但幸运的是，妻子一直都理解他。此时妻子已经生了两个孩子，不过二十几岁的她，却很是明白丈夫的胸襟。

要知道在那个时候，但凡有一些官职的男人，家里都是三妻四妾。苏夫人是进士之女，能读能写，官场之事她心中也知道一二。她喜欢丈夫这样活在当下的状态，所以从不去计较与在意丈夫与歌妓之间的交集。

这个聪慧的女人，懂得透过他的诗洞悉他心中所想。苏轼诗中的佛心，词中的淡淡倦意，她都能细品一二，她明白，在这样看似洒脱的日子里，丈夫只不过是在调整自己，这个拥有远大志向的男人，只能在这样的失意生活里独自疗伤。外人见，一切都是圆满与热闹，知心人一见，皆是落寞与惆怅。

苏轼第一次到杭州任职的时间是熙宁四年（公元1071年）至熙宁七年（公元1074年），来杭州时苏轼三十六岁，在杭州三年，大致相当于现在的副市长。

杭州不是一地金光，苏轼也不可能整日游览唱歌玩闹，凌厉的现实一直隐在平静的生活之下。狱中有一万七千个欠债和私贩官盐的犯人等着宣判，有蝗灾要治理，有航道要疏通，有饥荒要调查。苏轼离开京师来这儿，心里挂着创痛。他对政事的发展倾向暗感恐惧和悲哀，但展现给世人的多是欢颜。

总结

醉笑陪君三万场，不诉离伤。现实与豁达两相撕扯着苏轼，伤口几乎自愈，又再次被凌厉的现实鞭挞，苏轼在这样的心路历程里，逐渐成为我们心中所熟知的那位诗人。

元祐四年（公元1089年），苏轼任龙图阁学士知杭州，第二次调任杭州，苏轼发现西湖长期没有疏浚，淤塞过半，“崶台平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”。

那时的西湖由于壅塞逐渐干涸，野草逐渐蔓延湖面，严重影响了农业生产。于是第二年，他便率众疏浚西湖。因为工程浩大，总计动用民工20余万。辛勤开除葑田，百般奔波恢复旧观。

在这一次疏浚中，苏轼在湖水最深处设计建立了三塔（今三潭印月），千百年来，成为了西湖不可分割的风景。时至今日，西湖依然，杭州街头巷尾还流传着有关苏轼的种种传说。站在杭州，想象着千年前苏轼目光掠过的山水风物，这何尝不是一种超越岁月的仰慕。